2025年JohnLocke写作竞赛哲学法律题目破题思路

2025年JohnLocke写作竞赛法律哲学类的题目该如何破题呢?今天我们给大家整理了JohnLocke写作竞赛法律哲学类的题目思路,希望对大家有所帮助。

012025JohnLocke法律破题思路

Q1. What injury should one person be permitted to inflict on another in the defence of private property?

为了保护私有财产,一个人应该被允许对另一个人造成什么伤害?

这个题目探讨了在捍卫私人财产时,一个人对他人施加伤害的正当性和界限。约翰·洛克在《政府论》中提到私人财产神圣不可侵犯,财产是个人权利的一部分,人们有权保护自己的财产,但防卫手段必须合理,不能超过必要限度。问题的核心在于:在何种情况下,防卫行为是正当的?伤害的程度如何与对财产权的侵犯相匹配?

Q2. “Use every man after his desert, and who should ’scape whipping?” Should the law treat offenders better than they deserve?

“每个人都有自己的应得,谁应该‘逃脱鞭打’?”法律是否应该给予罪犯比他们应得的更好的待遇?

这个题目引用了《哈姆雷特》中的台词,这句话表达了一种对报应的看法,即如果每个人都按其罪行受到惩罚,几乎无人能幸免。而这个题目探讨了法律是否应超越应得报应的原则,对罪犯给予更宽容或更公正的待遇。问题核心在于:法律应严格遵循“应得”原则,还是应考虑更广泛的道德、社会和人道主义因素?

Q3. Is Vladimir Putin a war criminal?

弗拉基米尔·普京是战犯吗?

这个题目探讨了弗拉基米尔·普京是否构成战争罪犯的法律问题。以俄乌战争为背景,以国际法为分析框架,探讨《日内瓦公约》(Geneva Conventions)等国际战争法规关于战争罪的使用问题以及国际刑事法院(ICC)对战争罪的认定标准。问题的核心在于:分析具体的指控,比如对平民的伤害、战俘的待遇等是否构成战争罪,以及国家元首的法律责任。此外,还可以延伸探讨国际法的实际执行效果等问题。

02、2025JohnLocke哲学破题思路

Q1. What moral obligations do we owe to living persons that we do not owe to future persons? What are the implications of your answer for policy-making?

哪些道德义务是我们对活着的人负有但我们对未来的人不负有的?您的回答对政策制定有何影响?

本题涉及实践伦理学,可分为两个阶段讨论。

第一阶段的问题涉及非同一性问题(Non-Identity Problem),即现存个体与未来个体在身份上的本质区别。道德义务的定义是否依赖于个体是否已存在?不同伦理学框架下,人们享有哪些道德权利?人格同一性理论对此如何解释?

第二阶段基于不同立场,可以分析功利主义等伦理理论对道德义务的解读及其反驳。例如,功利主义或许要求我们对未来个体承担更强义务,而契约论或义务论可能更强调现存个体的优先性。这些观点如何影响政策制定,如环境保护、人口政策、代际公平等问题?

Q2. Should we treat non-human animals well because they have rights, interests, neither, or both?

我们是否应该善待非人类动物,因为它们拥有权利、利益,或者两者都没有,或者两者兼而有之?

本题围绕non-human animals的道德地位展开,涉及权利(rights)与利益(interests)两个核心概念。

第一阶段需明确人类与动物的区别,探讨人类为何拥有特定权利和利益,动物是否具备相同资格?如果是,如何论证动物应享有权利或利益?如果不是,应如何解释我们仍应善待动物?可以结合意识、道德代理能力、痛苦感知等标准进行分析。

第二阶段探讨权利与利益的关系,即它们是否是被善待的必要条件。如果动物没有权利,仅凭利益是否足以支持善待它们的道德义务?不同伦理学派(如功利主义、义务论、契约论)对此如何看待?

Q3. "When civilians are the main target, there's no need to consider the cause. That's terrorism; it's evil." Is this correct?

“当平民成为主要目标时,就没有必要考虑原因。这就是恐怖主义;这是邪恶的。”这是正确的吗?

本题探讨terrorism的定义及道德评判,涉及战争伦理、道德相对主义和政治暴力等议题。

第一阶段需要理清恐怖主义的概念及其与其他形式的暴力(如战争、反抗运动)之间的区别。针对平民是否足以定义恐怖主义,而无需考虑动机或背景? 是否存在某些情况,使得针对平民的暴力行为在道德上可被辩护?这涉及绝对主义与相对主义的对立还是其道德评判依赖于具体语境?

第二阶段探讨不同伦理学框架(如义务论、后果论、正义战争理论)如何评估恐怖主义。如果针对平民的暴力行为无条件地被视为邪恶,是否意味着某些国家行为(如无差别轰炸、经济制裁)也应被归为恐怖主义?若考虑动机和目标,如何区分“恐怖主义”与“正义的暴力”?

【竞赛报名/项目咨询+微信:mollywei007】

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